Lieu rencontre 09


Copier le lien "L'Histoire à parts égales", de Romain Bertrand Seuil On ne se méfie jamais assez de son propre talent. Les dix premières pages du livre de Romain Bertrand sont si éblouissantes que certains risquent de s'en contenter.

Lieu rencontre 09 en peu de mots tout est dit : les ruses de l'européocentrisme qui nous font prendre pour radicalement autres les sociétés lointaines ; l'insuffisance d'une histoire du monde se réduisant à lieu rencontre 09 l'Europe projetée au loin ou vue de loin ; le lieu rencontre 09 que cette "histoire globale" qu'on enseigne aujourd'hui est parfois aussi locale qu'un gentlemen's club aux portes closes : lieu rencontre 09 s'entrouvrent lorsqu'il s'agit de s'enivrer d'enluminures persanes ou d'épices indiennes, mais se referment "dès qu'il est question de choses sérieuses".

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D'où "l'expérimentation historiographique" à laquelle invite ce livre enthousiasmant qui contredit avec allégresse les discours ambiants lieu rencontre 09 le déclin de l'histoire en langue française : envisager les "récits d'une rencontre" entre deux mondes qui s'ignorent, en conférant une "égale dignité documentaire" tango site de rencontre archives du contact. Cette Histoire à parts égales exige de ralentir l'allure, de densifier la description, de se rapprocher des acteurs.

Elle ne peut se payer de mots, ni se contenter d'une théorie des bonnes intentions ; elle est, tout lieu rencontre 09, une méthode d'enquête et un art du récit. Aussi ne révèle-t-elle sa force lieu rencontre 09 que dans le foisonnement aventureux d'une lecture au long cours. Une lieu rencontre 09 a jeté l'ancre dans la rade de Banten, au nord de Java.

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Ceux qui viennent de passer le détroit de la Sonde sont hollandais et abordent pour la première fois ce monde insulindien qu'ils rêvent comme un eldorado. Lieu rencontre 09 pensent vivre un moment historique. C'est, pour eux, le 22 juinAnno Domini : le nouveau siècle frémit d'impatience.

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Pour ceux qui les lieu rencontre 09, en lieu rencontre 09, le seuil du premier millénaire vient d'être franchi, sans que rien de neuf soit apparu : nous sommes en l'an de l'Hégire. Ils sont habitués à voir arriver, poussés par les vents secs de la mousson, de nombreuses jonques, caraques et barques de commerce.

D'Ormuz à la péninsule malaise, elles se chargent de poivre, de porcelaines et de soieries, faisant de l'océan Indien l'espace commercial le plus densément interconnecté du monde d'avant la mondialisation.

Viennent-elles de Chine, du Gujarat, ou de plus loin encore, comme ces caravelles portugaises qui, depuis un siècle, sillonnent la région?

[CC/FULL] I Can Hear Your Voice EP09 - 너의 목소리가 들려

Peu importe, pourvu que leurs capitaines respectent les formalités fiscales du port et le rituel politique de l'accueil. Ceux qui débarquent se sont pompeusement déguisés en émissaires, mais semblent patauds, désorientés - plus laids encore que des Portugais, disent les sources malaises.

Laids et impolis : les lieu rencontre 09 qui refusent deux buffles qu'on leur meilleur site de rencontre lgbt apporter. C'est le premier d'une longue série d'impairs.

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Incompréhensions, trahisons, canonnades : dix mois plus tard, le capitaine Cornelis de Houtman achève piteusement ce que l'historiographie néerlandaise nomme la "Première Navigation". Car les Hollandais reviendront afin d'y disputer aux Portugais leur prééminence économique.

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Pour l'histoire traditionnelle des origines de la globalisation, lieu rencontre 09 n'aspire qu'à zébrer la carte du monde de trafics et d'expéditions impériales, il n'y a que cela qui compte. Romain Bertrand fait bien plus qu'y apporter des retouches de détail : voir de près une intrigue lointaine permet surtout de lieu rencontre 09 l'Histoire à majuscules, -celle qui manie de grands noms sonores et vides.

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Est-ce l'Orient et l'Occident qui se rencontrent à Banten? Evidemment pas : les civilisations ne se métissent pas plus qu'elles ne s'entrechoquent, et ce qui se donne à comprendre dans la rencontre de "marchands sans manières reçus par des aristocrates épris de convenances" n'est même pas le face-à-face entre les sociétés hollandaise et javanaise, mais la rencontre "entre des fragments instables de celles-ci".

Voici pourquoi Romain Bertrand nous plonge d'emblée dans l'étrangeté. Nous débarquons avec Houtman dans une société dont nous ignorons tout, et que l'historien ne nous présente pas selon le paisible étagement des temps braudéliens, les strates lieu rencontre 09 temps lieu rencontre 09 et du temps court.

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Ce qu'il faut comprendre tout de suite, en situation, n'est pas la géographie immobile ou la calme philosophie de l'Etat javanais, mais la crise dynastique qui exacerbe le conflit lieu rencontre 09 l'aristocratie princière des pangeran et la bureaucratie technicienne des pongawwa. Car la société javanaise, "islamisée par à-coups", est complexe lieu rencontre 09 cosmopo-lite, parcourue de débats intellectuels et maillée de controverses religieuses. Puisque les Hollandais ne savent rien de leurs interlocuteurs, ils s'adressent moins à eux qu'à l'idée vague qu'ils en ont.

Surtout, ils improvisent.

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Et, comme en pareil cas, l'improvisation révèle les règles sociales de l'agir. Le meilleur du livre se joue au plus près de l'échange, lors par exemple de ces "petits drames métrologiques" qui ont lieu autour d'une balance chinoise.

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Chacun pense que l'autre va le gruger, mais tente de s'accorder sur ce que peser veut dire. Pour le diplomate javanais d'hier comme pour l'historien français d'aujourd'hui, jeter vers l'autre des "ponts d'intelligibilité" constitue donc un travail incertain et exigeant.

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Romain Bertrand est un familier des textes javanais qui, en s'initiant aux sources néerlandaises, s'est imposé le même effort que celui qu'il attend de son lecteur : plonger dans un océan de noms imprononçables.

Il en lieu rencontre 09 un renversement de l'effet d'exotisme : est-on certain de mieux comprendre un marchand hollandais du XVIIe siècle qu'un fonctionnaire javanais? En comparant longuement le Taj us-Salatin, miroir au prince composé enà la -philosophie politique européenne qui lui est "contemporaine", l'auteur dépayse l'un par l'autre : "Il lieu rencontre 09 rien de ce qui nous paraît familier qui ne doive nous devenir étranger.

La rencontre de n'a finalement pas eu lieu, car ce qui fait événement pour l'historiographie néerlandaise demeure souverainement ignoré par les chroniques javanaises. Aussi l'enquête sur les différences se double-t-elle d'une autre lieu rencontre 09 "l'indifférence insulindienne à l'égard lieu rencontre 09 l'Europe".

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Le monde s'y décrit "tel qu'il devrait être mais ne lieu rencontre 09 peint jamais tel qu'il est". L'arrivée des Hollandais s'y inscrit dans les légendes javanaises du raja Alexandre le Bicornu, celui lieu rencontre 09 les Européens appellent Alexandre le Conquérant.

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C'est une manière, pour l'aristocratie cérémonieuse lieu rencontre 09 Java, d'apprivoiser l'étrangeté. Voici finalement à quoi sert ordinairement l'histoire - et voici contre quoi écrit Romain Bertrand : la domestication de l'inconnu.

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L'Histoire à parts égalesde Romain Bertrand, Seuil, p. Patrick Boucheron, historien.